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historia del liceo femenino
natalia v el 15-08-2008, 02:57 (UTC)
 La IED LICEO FEMENINO “Mercedes Nariño” fue fundada el 5 de octubre de 1916 por DIEGO GARZÓN, Párroco de la cruces durante la administración del doctor Abadía Méndez, Ministro de Educación.



Su orientación inicial busco la preparación de la mujer para las labores de hogar, lo cual explica su tendencia hacia las artes y manualidades adoptando el nombre de “Sindicato de la Aguja, Artes y Oficios”. Posteriormente fueron cambiados tanto su nombre como su sede pasando a llamarse “Escuela Departamental Superior de Artes y Oficios para señoritas” que funciono en un edificio ubicado en la calle 15 con carrera 15.


En el año de 1941 bajo la dirección de Beatriz Sánchez Pardo (1938-1943), fue trasladado a la Avenida Caracas No. 23 – 24 sur, lugar que ocupa actualmente. A partir del último traslado han figurado en la dirección del establecimiento:



Ø María Gaitán Patiño (1943-1944)

Ø Victoria Galindo (1945)

Ø Alicia Ruiz de Amorteguí (1945-1948)

Ø Mercedes García 1949-1953)

Ø Adela Pinzón de Alonso (1954-1957) bajo cuya dirección el gobierno Departamental lo reestructura como Instituto Normal Superior, con planes de estudio de seis años.



El 25 de Mayo de 1957 se inaugura la hermosa capilla del Liceo, con la ocasión de la fiesta de Nuestra Señora de la Luz y se declara como patrona de la Institución.


En el año de 1958, siendo directora Leonilde Zapata de Riveros el Colegio adopta el nombre de “Liceo Femenino de Cundinamarca”. En 1959 toma la dirección Perla Hinestroza de McCormick hasta 1966, periodo que se ha reconocido con el nombre de “Época de Oro” del Liceo. Durante esta etapa es acondicionado su nombre con la acepción de “Mercedes Nariño” con el decreto 778 del 18 de Junio de 1960 en honor a la ilustre hija del precursor de la Independencia Antonio Nariño.


Entre 1966 y 1972 el plantel es dirigido por Rosalía Rendón de Barragán a cuya gestión corresponde los siguientes hechos significativos:



Ø Creación de las jornadas paralelas

Ø Creación del Jardín Infantil y

Ø Constitución de la Asociación de padres de familia.


A partir de 1972 el Colegio ha experimentado transformaciones sustanciales que han variado en forma considerable sus políticas de acción. Dentro de este nuevo estilo han respondido por la dirección los siguientes educadores:


En la jornada de la Mañana:



Ø Carmen Serna de Copete (1972-1978)

Ø Manuel Alberto Corrales Roa (1978-1982)

Ø Doña Magola Pelayo de Zabala (1982-1984)

Ø Aquiles Velandia Sierra (1984-1986)

Ø Gloria Morales de Beltrán (1986-1987)

Ø Aquiles Antonio Velandia Sierra (1987-1998)

Ø Gloria Peña de Roncancio (1998)

Ø Jaime Sanabria 1998-2002)

Ø Carlos Arturo Varela Rojas (2003-2004)

Ø Erick Israel Ariza Roncancio (2005- )




Es oportuno destacar como hecho significativo de esta época el otorgamiento de la Cruz de Oro de la orden del mérito cívico de Cundinamarca considerando que el “Liceo ha sido desde su fundación de 1916 una Institución que se ha destacado en la formación de juventudes femeninas que hoy constituye patrimonio humano de sólidas condiciones intelectuales y espirituales que honran al departamento de Cundinamarca y del País, según reza el Decreto departamental correspondiente , distinguido con el N° 2662 de Julio de 1983 firmado por el doctor Julio Cesar Sánchez García como gobernador y el doctor Andrés González Díaz como Secretario de Educación.



En el año 2002 el colegio pasa a ser propiedad del Distrito Capital, adoptando el nombre de Institución Educativa Distrital Liceo Femenino “Mercedes Nariño”.



Lo anterior unido al cambio y acople al nuevo enfoque dado por la Secretaria de Educación Distrital ha involucrado tanto a los docentes como a los padres de familia y actualmente se vive un proceso de unificación del PEI para la integración de sus tres jornadas; mañana, tarde y noche y todos sus niveles de preescolar, primaria y secundaria.

 

tecnologia en colombia
natalia vargas el 15-08-2008, 02:51 (UTC)
 Cuando el primer computador llegó al país, el 3 de marzo de 1957, la informática era una disciplina desconocida, una verdadera ciencia oculta en Colombia y en la mayor parte del mundo. El enorme IBM 650 fue traído por Bavaria, la empresa pionera en la sistematización en el país. Eran los tiempos de los mainframes, grandes máquinas que pesaban toneladas y que se consideraban a la sazón lo más avanzado de la tecnología del siglo XX.

No se había inventado entonces el transistor y los computadores estaban compuestos de tubos de vacío. Tampoco existían los discos duros, ni los disquetes, sino que la información se almacenaba en tarjetas perforadas y la memoria era un tambor en forma cilíndrica recubierto de una superficie magnética que permitía procesar la información representada en las tarjetas. Obviamente no había tampoco pantallas electrónicas, ni ratón. De esta maravilla de la época llegaron rápidamente varias unidades en los meses siguientes. Coltejer adquirió una ese mismo año y en 1958 las Empresas Públicas de Medellín y Ecopetrol se montaron en el bus de la sistematización con la IBM 650.

En 1961 Fabricato adquirió un IBM 1401, el primer computador con transistores que llegó al país, con el que Colombia entró en lo que se conoce como la segunda generación de la industria informática.

Las universidades empezaron a recibir poco a poco los beneficios de la computación, en la mayoría de casos por donaciones de la empresa privada. De hecho, los dos primeros IBM 650 fueron a parar a las universidades Nacional y los Andes, en donde se crearon los primeros grupos de trabajo en sistemas informáticos de la academia colombiana.

Pero posiblemente el momento clave de la historia computacional del país se halla más adelante, en 1980, cuando un grupo de profesionales abraza de modo pionero y demostrando gran visión tecnológica, la propuesta aún en pañales a escala internacional de comercializar microcomputadores. Manuel Dávila, ingeniero de sistemas de la Universidad de los Andes, junto con el matemático Iván Obregón fundaron ese año Microtek, la primera compañía formal de importación de microcomputadores establecida en el país. Obtuvieron la representación comercial de la marca RadioShack y aventajaron en unos meses a Apple, que también inició operaciones oficiales ese mismo año, por iniciativa de Germán Arciniegas. Dávila es fundamentalmente un desarrollador de software y fue el creador del primer paquete de software administrativo hecho en Colombia, que se vendía junto con la máquina, a razón de 650.000 pesos el microcomputador y 90.000 pesos el programa contable.

Los microcomputadores fueron las máquinas que precedieron al popular PC de hoy día y marcaron el camino que habría de masificar 20 años después la computación en el planeta. Entre 1980 y 1983 se establecieron en Colombia diferentes representaciones comerciales de las marcas que entonces disputaban el mercado internacional, como NEC (a través de Carvajal S.A.), Commodore, Durango, HP, Texas Instruments y la que impondría a escala mundial el formato dominante de la industria computacional, IBM y su famoso PC.

La restricción a las importaciones acaecida en 1983 durante el gobierno de Belisario Betancur llevó a la quiebra a Microtek y a la mayoría de sus rivales, y solo quedaron en el mercado las grandes marcas, especialmente IBM.

Entre las primeras empresas que decidieron adquirir microcomputadores y sistematizar su gestión en 1980 figuran Jorge Barón Televisión, Supermercados Pomona, Viajes Oganessof, Rica Rondo e Inpahu, que no dudaron en sumarse a la onda tecnológica que empezaba a abrirse paso.

Los años 90 trajeron vientos más refrescantes aún, especialmente la Internet, a la que el país se conectó oficialmente desde 1995 gracias a gestiones del ingeniero Hugo Sin y su equipo de trabajo de la Universidad de los Andes.

En la actualidad, la penetración de Internet en el país es de aproximadamente el 5 por ciento y uno de cada dos mil colombianos tienen un PC. Son tasas muy bajas si se compara con las de países desarrollados, pero suficientes para que Colombia se ubique en el cuarto lugar del mercado tecnológico latinoamericano, detrás de Brasil, México y Argentina. Curiosamente, a principios de la década del 80, cuando llegó el PC al país, en Colombia había una pequeña pero dinámica comunidad de desarrolladores de software que aspiraba desempeñar un papel en esa industria naciente. Pero las tendencias internacionales y las políticas macroeconómicas terminaron arrinconando al país en el papel de consumidor de paquetes tecnológicos importados, a pesar de que, en palabras de Manuel Dávila, "está demostrado que para desarrollar la industria del 'software' no se requiere ser un país desarrollado, lo que se necesitan son políticas y decisiones".
 

Haile Selassie I
natalia vargas el 05-08-2008, 03:33 (UTC)
 Haile Selassie I, (23 de julio de 1892 – 27 de agosto de 1975), último emperador de Etiopía (De iure: 1930-1974; de facto: 1916-1936 y 1941-1975) pero es reconocido también como Dios hecho hombre, el Señor, entre los miembros del movimiento rastafari.

Nacido Tafari Makonnen, hijo del Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, gobernador de Harar, y de la Weyziro (Dama) Yeshimebet Ali Abajifar. Descendía de la casa imperial por linea paternal más concretamente de su abuela, la princesa Tenagnework Sahle Selassie, tía del emperador Menelik II. Entre los etiopíes se le conoció como Janhoy, Talaqu Meri, Abba Tekel. La emperatriz Zewditu le coronó negus en 1928. Tras la muerte de ésta, fue proclamado y coronado Neguse Negest ze-'Ityopp'ya (Rey de Reyes de Etiopía) el 2 de noviembre de 1930 en un acto al que asistieron representantes de 12 países extranjeros, incluyendo al príncipe Enrique, duque de Gloucester (hijo de Jorge V y hermano de Eduardo VIII y Jorge VI) y al mariscal francés Franchet d'Esperey. En 1935 los ejercitos italianos de Musolini invaden etiopia. En junio de este mismo año el Emperador da su famoso discurso ante la Liga de Naciones haciendo un llamado a la moralidad internacional y los principios de la seguridad colectiva. En 1936 se retiró de su país por el conflicto causado por los invasores de Italia, y se reinstaló en Inglaterra, en la ciudad de Bath. Con el apoyo del Reino Unido logró recuperar su trono en 1941. Después de que un golpe de Estado fracasara en 1960 mientras estaba en Río de Janeiro en 1974 fue depuesto por otro, esta vez exitoso, golpe marxista. El nuevo hombre fuerte de Etiopía, Mengistu, lo hizo asesinar el 27 de agosto de 1975.

La creencia Rastafari que reconocio a el Emperador como Cristo en su carácter de Rey, esto ocurrió después de haberse cumplido las profecias biblicas, el Emperador es el ultimo monarca de la dinastia Salomonica sentado sobre el trono de David, de ahí que se cumple una profecia escrita en Apocalipsis 5.5. En 1930 el Emperador es coronado como Rey de Reyes y Señor de Señores, y estas noticias fueron divulgadas hacia todos los angulos de la tierra. Marcus Garvey, Jamaiquino luchador de la libertad del hombre negro, dijo "Miren hacia el este, cuando el rey negro sea coronado, su liberacion estara cerca", y es tambien aca en donde se cumple otra profecia anunciada por Marcus Garvey, para la comunidad Rastafari, Juan El Bautista.

En abril de 1966, el Emperador visita Jamaica, en donde se encuentra con 31 lideres Rastafari, y en esta visita da al Rey Emmanuel Charles Edwards el reconocimiento de ser el Cristo Negro en Carne en su carácter sacerdotal, y con eso le confia la responsabilidad de educar a el hombre negro para su retorno a Africa. Los sacerdotes rastafaris interpretan este hecho como el cumplimiento de la historia y profecía descrita en el libro de Hebreos capitulo 7 de la Santa Biblia

Para la comunidad Rastafari, nunca ha existido la muerte de Selassie, ya que les ha costado creer que hayan hecho mas de 3 funerales oficiales de su muerte, para ellos si esto fue cierto, debieron haberlo desenterrado cada vez, algo que consideran ridiculo. Para ellos siemplemente se ha desaparecido misteriosamente.

 

movimiento rastafari
natalia vargas el 05-08-2008, 03:31 (UTC)
 El movimiento rastafari: es un movimiento socio-cultural que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, antes llamado el Príncipe Ras Tafari (en Amharico), la encarnación de Cristo en su carácter de Dios como Rey, a Marcus Garvey como la encarnación de Cristo en su carácter de Dios como Profeta y al Príncipe Emmanuel Charles Edwards como la reencarnación de Cristo en su carácter de Dios como Sumo Sacerdote, conformando de esta forma una Santa Trinidad. Otro pilar fundamental es la reivindicación del panafricanismo (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).

Surgió en los comienzos de los años 1930 en Jamaica a partir de profecías bíblicas que atribuyeron la divinidad a Selassie, el deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a Africa, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey que clamaba "Africa para los africanos y Europa para los europeos". La visión social y cultural de Garvey inspiró a los fundadores del movimiento, que le consideraron como un profeta.

El rastafarismo surgió entre la población negra de clase trabajadora en Jamaica, y permanece en defensa de la Supremacía Negra, que se interpreta como la supremacía del bien sobre el mal, el color negro representa al bien y en ninguna forma tiene que ver con el color de piel de los hombres. Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones. Son erróneamente conocidos por su devoción a la música de reggae cuando en realidad la música reggae no forma parte del Orden Ceremonial Rastafari. La Ganja no necesariamente forma parte del Orden de Vida Rastafari.

 

EL REGGAE
natalia el 03-08-2008, 04:56 (UTC)
 El término reggae es una derivación de ragga, que a su vez es una abreviación de raggamuffin, que en inglés significa literalmente harapiento. Se utilizó esta etiqueta para nombrar a los pobres de Jamaica, y también a los Rastas y a los movimientos culturales de los barrios pobres. Actualmente se llama generalmente ragga o raggamuffin a algunos subestilos del reggae. Otras fuentes señalan que el término reggae proviene de una canción de The Maytals, llamada "Do the reggay", en la que la palabra "reggay" significaría "regular", es decir, gente normal y corriente. Hoy día, está muy difundido por todo el mundo este ritmo, y habitantes de islas vecinas como las islas de San Andrés y Providencia en Colombia la interpretan como música propia.

 

LA MUSICA
natalia el 03-08-2008, 04:51 (UTC)
 La Historia de la música es el estudio pormenorizado de las diferentes tradiciones en la música y su ordenación en el tiempo.

Dado que toda cultura conocida ha tenido alguna forma de manifestación musical, la Historia de la música abarca a todas las sociedades y épocas, y no se limita, como ha venido siendo habitual, a occidente, donde se ha utilizado la expresión historia de la música para referirse a la historia de lo que actualmente se denomina música docta (incorrectamente llamada música clásica).

La expresión de las emociones y las ideas a través de la música está estrechamente relacionado con todos los demás aspectos de esa misma cultura, como la organización política y económica, el desarrollo técnico, la actitud de los compositores y su relación con los oyentes, las ideas estéticas más generalizadas de cada comunidad, la visión acerca de la función del arte en la sociedad, así como las variantes biográficas de cada autor.

Es su sentido más amplio, la música nace con el ser humano, y ya estaba presente, según algunos estudiosos, mucho antes de la extensión del ser humano por el planeta, hace más de 50.000 años.
Es por tanto una manifestación humana universal, una forma de expresar un sentimiento muy interior, trascendiendo y cambiando en cada época.

 

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